الفُرصَة » ( 1 ) . وباعتبار المطلوب والمراد قال علي ( عليه السلام ) : « من الخُرْق المعاجلة قبل الإمكان ، والأناة بعد الفرصة » ( 2 ) . [ فرط ] في كتاب عليّ للأشتر النخعي عن الرعية : « فإنَّهُم صِنْفَان : إمّا أَخٌ لك في الدِّين ، أو نظير لَكَ في الخَلْقِ ، يَفْرُطُ مِنْهُمُ الزَّلَلُ » ( 3 ) . الفَرَط : يقال : فَرَط منه كلام يَفْرُط ، من باب قتل ، سبق وتقدّم ، وتكلّم فِراطاً ، بالكسر ، سقط منه بوادر . وفرّط في الأمر تفريطاً : قصّر فيه وضيّعه ( 4 ) . وفَرَط علينا فلان ، إذا عَجِل بمكروه ( 5 ) . وجاء في حديث أم سلمة رضي الله عنها لعائشة حين أرادت الخروج للبصرة : قد نهاك عن الفُرطة في البلاد ( 6 ) . الفرطة ، بالضم : اسم للخروج والتقدّم . والفَرْطة بالفتح : المرّة الواحدة منه ، مثل غُرفة وغَرْفة وحُسوة وحَسوة . وهو السبق والتقدّم ومجاوزة الحدّ ( 7 ) . ومنه قوله ( صلى الله عليه وآله ) : « أنا فَرَطكُم على الحوض » . قال الأصمعي : الفرَط والفارط : المتقدّم في طلب الماء . يقول : أنا متقدّمكم إليه ، يقال منه : فرطتُ القوم وأنا أفرطهم ، وذلك إذا تقدّمهم ليرتاد لهم الماء . ومن هذا قولهم في الدعاء في ا لصلاة على الصبيّ الميت : اللهم اجعله لنا فرطاً ، أي أجراً متقدّماً نرد عليه ( 1 ) . يقال : فَرط هذا الأمرُ فَرَطاً وفروطاً ، أي : تقدّم ، والاسم الفَرَط . وكلّ متقدّم فارط ( 2 ) . ومن هذا الاعتبار سأل أحدهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أو لكلّنا فَرَط ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) : « نعم ، إنّ من فرط الرجل المؤمن أخاه في الله عزّ وجل » ( 3 ) . وباعتبار قرب الساعة وظهور مقدّماتها قال عليّ ( عليه السلام ) : « وكَأنَّها قَدْ جاءَتْ بِأَشْرَاطِها ، وأزفت بِأفْراطِهَا » ( 4 ) . ومن المجاز : حديثُ عليّ ( عليه السلام ) : « وأيم اللهِ لأفرِطنّ لَهُم حَوْضاً أنا مَاتِحُهُ ! لا يَصْدِرُون عَنْهُ ، ولا يَعودُون إليهِ » ( 5 ) . أفرط الحوضَ والإناء : ملأه حتّى فاض ، وأفرطت المَزادة : ملأتها . ويقال : غدير

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 98 كلام رقم 68 . ( 2 ) نهج البلاغة : 538 ح 363 . ( 3 ) نهج البلاغة : 427 ضمن كتاب 53 . ( 4 ) المصباح المنير : 469 ( الفرط ) . ( 5 ) أساس البلاغة 2 : 196 ( ف ر ط ) . ( 6 ) معاني الأخبار : 376 . ( 7 ) لسان العرب 7 : 368 ( فرط ) . ( 1 ) غريب الحديث للهروي 1 : 36 . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 754 باب الراء والطاء مع ما بعدهما . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 176 ح 520 ، وكان السائل لم يولد له ولم يقدّم ولداً . ( 4 ) نهج البلاغة : 281 ضمن خطبة 190 . ( 5 ) نهج البلاغة : 54 من خطبة له ( عليه السلام ) رقم 10 .